على ما ذكره الجوهري أخص من المخصرة وعلى المتعارف ( 1 ) غيرها ( والشظاظ ) بالكسر خشبة محددة الطرف تدخل في عروة الجوالقين ( 2 ) ليجمع بينهما عند حملها على البعير . والجمع أشظة ( 3 ) ( والحبل والوتد ) بكسر وسطه ( والعقال ) بالكسر وهو حبل يشد به قائمة البعير . وقيل : يحرم بعض هذه ( 4 ) للنهي عن مسه . ( ويكره أخذ اللقطة ) مطلقا ( 5 ) وإن تأكدت في السابق ( 6 ) لما روي ( 7 ) عن علي عليه السلام " إياكم واللقطة فإنها ضالة المؤمن وهي من حريق النار " وعن الصادق عليه السلام " لا يأكل الضالة إلا الضالون " ( 8 )